合宿の郷 波崎・神栖でのスポーツ合宿

神護景雲年間（７６７～７７０）の創立と伝わり、手子比売命を東方守護の祭神として祀っています。

舎利の氏神として大己貴命を祭神に祀っています。宝暦２年（１７５２）の神社棟札には、推古天皇の時代に建立されたと記されています。

木造釈迦涅槃像

檜材の寄木造りで、鎌倉時代に造られたものと推定されています。全長は１６６ｃｍ、重量は２０ｋｇで県指定の有形文化財です。涅槃とは、生死の因果を離れ一切の煩悩を滅して、心が円満安楽の境に入ることをいいます。

波崎の大タブ

神善寺の境内にある樹齢千年あまりといわれるタブの木です。県指定の天然記念物で、新日本名木百選に選ばれています。

木造大日如来座像

室町時代の作とされる県指定の有形文化財の木像です、檜材が使われ全長が６０ｃｍ、重量が４０ｋｇあります。

一石宝篋印塔（いっせきほうきょういんとう）

宝篋印陀羅尼を納める塔であり、後には供養等、墓碑等として建てられ鎌倉時代以後一定の形式が成立した。室町時代作と推定。

木造大日如来座像

檜材の寄木造、製作は江戸時代中期と推定されされています。全長は５９ｃｍ。市の指定文化財に指定されています。

紙本 両界曼荼羅

両界曼荼羅とは、「大日経」「金剛頂経」の二大密教経典によって図された本尊を、胎蔵界曼荼羅、金剛界曼荼羅で併せたものである。

木造 毘沙門天立像

平安時代後期の製作されたとされ、市の指定文化財に指定されています。木造の一木造りで、全長は７９ｃｍあります。

木造 阿弥陀如来座像

檜材の寄木造りで漆箔（近世の補修）を施し、彫眼である。平安時代後半作と推定されてます。

現在市内に残っている唯一の前方後円墳です。この権現塚は長さ２０ｍ、標高５．６ｍの東西方向を主軸とし、前方部より後円部が高いことから古墳時代前期に造られたと考えられています。

筒井浄妙は、平家物語にみえる三井寺の僧兵として活躍した人物です。新編常陸国誌によると、宇治橋で平家に敗れたのち、故郷の筒井に戻り親鸞の門徒となり極楽寺を創建しました。困窮する筒井村を救うために６２歳で土中に入定したと言われ、それが浄妙塚と呼ばれるようになりました。

五郎兵衛という漁師の夫婦が、おとりという美しい娘と住んでいた。ある時、魚が捕れなくなったので、神之池の神様に大鳥居を差し上げる約束で魚が捕れるようにしてもらった。ところが、神様は間違えておとりを連れ去ってしまった。おとりが池に引きずりこまれないようにと掴んだ松は「おとりの手掛け松」と呼ばれた。

神之池の東側辺りに長者が住んでいて、黒塚千軒と言われ栄えていた。ある時、鹿島神宮への寄付を頼まれたのだが、よくばりな長者は何一つ寄付をしようとはしなかった。それに怒った鹿島の神様が大きな津波をおこしたので、家や土地は全部砂に埋まってしまった。

遠い昔、インドに金色姫という姫がいた。まま母の悪だくみで桑の船に乗せられて海へ流されてしまい、常陸国日川までたどり着いた。漁師の権太夫に助けられたが、弱っていた姫はけむりのように消えてしまい、そのあとに蚕が残った。この蚕の糸からは良い絹を作ることが出来た。その後、この金色姫を蚕の神様として祀った。

名主の家に生まれた平兵工は、村民の良き理解者として親しまれていた。ある時、長雨や災害により長い間作物が取れなくなり、村人がたくさん死んでしまった。何とか村人達を救うため、平兵工は村人と一緒に他の村の米倉を襲って米を盗んでしまう。その罪を平兵工は一人でかぶり村人達の命を守った。

おさつは紀州から男の姿となって佐太郎を波崎まで訪ねて来たが、その人はすでに亡くなっていた。悲しみをのりこえ銚子へ渡り網本のおかみまで出世しながら、気が狂ってしまい、厄介者となったおさつは、漁師達に殺されてしまった。その後、長年不漁が続いた。そんな時、浜へきた高層が、おさつの霊を供養したところ、元のおだやかな浜に戻ったという。

昔、安是（あぜ）の嬢子（いらつめ）という乙女と寒田の郎子という若者がいた。二人は大変美しく、お互いにその噂を聞き、一目逢いたいと思いを募らせていた。ある日、二人は集いで出会い、今までのお互いの思いを夜の明けるのも忘れ語り合った。夜が明けて他人に見られることを恥ずかしく思うあまり、二人は松の木になってしまった。